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【推荐】诸圣节——论基督为诸圣之冠

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发表于 2012-10-31 20:59:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
【推荐】 诸圣节 — 论基督为诸圣之冠

基督是不能与祂的奥体分离的

“我们的主耶稣基督的天主和父……将万有置于他的脚下,使他在教会内作至上的元首,这教会就是基督的身体,就是在一切内充满一切者得圆满。”(弗3.22-23)   

    照上面圣保禄的话指示我们,耶稣基督的奥迹,是以祂的奥体,就是教会的立场来看的。  

    在前面我们已经讨论了,耶稣的位格,祂的屈尊就卑降生成人,祂的苦难,祂的伟大凯旋;我们不能转移对祂神圣人性的视线,那是我们一切圣德的典型,和一切恩宠的来源。

    可是耶稣,这天主而人的一切奥迹,都趋向建立和祝圣教会的目标:“祂为了我们人类,并为了我们的得救。”(信经)基督来世,就是为成立一个光荣、完美的教会:“好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其他类似的缺陷,且使她成为圣洁和没有污点的。”(弗5.27)

    因此基督与教会有着极密切的联系,耶稣好比葡萄树,教会好比是葡萄枝;耶稣是首,教会是身体;耶稣宛似丈夫,教会宛似妻子;耶稣与教会连和起来,宛若耶奥斯定所说的,成为“整个的基督”。

    基督与教会是不能分的;想到基督就应想到教会,基督与教会才是“整个的基督”。故此我们在讨论基督位格,以及祂的种种奥迹之后,我们就应探索祂的教会,这样我们才能认识“整个的基督”,没有这点,基督的奥迹不会得到它的完美。  

    大家都知道,在此下世,这种基督与我们不可思议的联系,是由信德、圣宠和爱德开始的,来日在天堂方能彻底的完成。故此在教会礼仪年历的最后,要有一个伟大的庆节,就是诸圣节,也就是基督王国的荣耀。这是庆祝一切被选升天的圣人圣女们;我们不只恭贺他们,与他们同欢同乐,并且还要鼓起勇气,努力追随他们的芳踪,以能达到天庭与他们永远为伍,共享天福。

    这个社团——天主的子民——只有一个,宛如基督只有一个一般。由现世进入永世;在今世努力修德,以求来世加入幸福伴侣的行列;并且我们在天堂享的福份大小,是由我们离此世时的爱德的多寡而定。

    首先我们要将进入天堂的动机说明,然后再说进入天堂的方法。


甲 天主命令我们成圣

我们应当成圣的首要原因,就是天主要我们成圣。“天主的旨意,本是要你们成圣人。”(得前4.3)天主不仅要我们得救,而且还有我们成圣。天主为何向我们要求这个?因为祂自己是圣的:“你们该使自己成圣,且是圣的,因为我是圣的。”(肋11.44)天主自己就是圣德;我们是祂的受造物,祂愿意受造物反映出祂的肖象来;尚且,祂是我们的父亲,我们既是祂的子女,就应相似祂而是成全的,并且祂要我们是成全的,宛如祂一样。这是耶稣的命令:“你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。”(玛5.48)

    天主会在我们的圣德中找到祂的光荣。我们绝不许忘掉这个伟大的真理:就是我们每次增加圣德,每次以牺牲的代价去换取圣德、每次我们的灵魂就愈加美丽、可爱,同时每次永远的加增天主的光荣。   

    “耶稣基督,因为只有你是圣的,”我们每天念此经文,我们想每天会更增加喜乐。是的,基督是天主最大的光荣。基督要永远加给圣父无限的光荣,祂会站在圣父面前,将五伤呈现给祂看,表示祂对圣父的忠诚和爱情,无论做什么,都为谋求圣父的喜悦而行:“我常作他所喜悦的。”(若8.29)   

    圣人们也是如此。他们站在“天主的宝座”前。不停的光荣祂。宗徒们传教的神火,致命者鲜血的作证,圣师们高深的学识,贞女们天使般的纯洁都使天主喜得心花怒放,笑颜常开,并使祂荣上加荣。   

    在这“大伙群众,没有人能数过来”(默7.9)的人中,每个圣者都闪烁着独有的光辉;天主笑容满面的注视着每位圣人的奋勉、困难、和凯旋,并着到陈列在祂面前的种种战利品,这都是圣人们为了祂的光荣、权利、爱情而获得的。   

    故此,我们应力求成圣成贤,以求谋天主的光荣,喜悦;我们应争取加入圣人们的行列,以邀得天主的欢心。由此看来,我们绝不可安于小成,我们要力争上游,不断的前进,以达到天主愿意我们达到的最高峰:“你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。”(玛5.48)来光荣天主,来反映祂无限的光辉,美丽……。  

    还有一个原因,就是我们的圣德越高,就越抬高了耶稣的血价。   

    圣保禄告诉我们,基督舍弃了自己,死在十字架上,是为了祝圣教会,这就是祂牺牲祭献的目的。

    耶稣在山园祈祷时,忧闷至死,最使他圣心伤痛的,就是许多的人不接受他的救赎,祂的宝血简直是白白地为他们洒掉。耶稣知道祂的一滴宝血,足够洗掉世界的尘污,祝圣群众,可是因了圣父的旨意,以及祂无限的圣爱,祂为了我们流出最后的一滴血。

    耶稣洒掉祂最后的一滴血,是因为祂圣心内藏着光荣圣父的伟大抱负,祂舍弃了祂的性命,就是为给圣父带来无数圣善、纯洁并结实累累的灵魂:“我父受光荣即在你们多结果实。”(若15.8)

    可是有多少人了解耶稣这无限的圣爱?有多少人愿意去还爱祂并去实现祂圣心的志愿呢?许多的人不遵守祂的诫命。在遵守祂诫命的人中,却有少数的人慷慨大方地,将自己完全交给耶稣,并服从圣神的指导,努力奔向成圣的前程,以光荣天主,以谋取祂的欢心。

    那些完全献身,时时处处谋求光荣天主,取悦祂圣心的人们真是幸福的!他们要与耶稣连在一齐,祂是葡萄树,他们是葡萄枝,就会结出丰硕的果实,来光荣天主圣父,同时他们也颂扬了耶稣宝血的功能。

    不错,圣若望在默示录上告诉我们,那些被选得人们,跪伏在羔羊面前,欢呼歌唱说:“你曾被宰杀,曾用你的血,从各支派、各异语、各民族、各邦国中,把人赎回归于天主……愿赞颂,尊威,光荣和权力,归于坐在御座上的羔羊,至于无穷之世!”(默5.9-13)圣人圣女们承认自己是羔羊宝血的代价;他们的圣德愈大,表扬耶稣宝血的价值也就愈高,也就更能光荣天主,更博得天主的欢心。

    我们要燃起成圣的火焰,在耶稣的宝血中洗掉我们的罪污;因着耶稣苦难圣死的功劳,我们要多多结出圣德的果实。来日我们要在天堂上,与众圣人,高兴地永远歌颂赞美天主,并且感谢你称扬耶稣宝血的无限神力,以及祂圣宠的伟大功效。

乙 成圣是实现天主的计划

成圣既然如此中悦天主,如此光荣耶稣,并给我们带来永远难以描绘的喜乐,可是我们如何才能得到祂呢?并且,宛如圣保禄描绘来日的福乐,引证圣经的话说:“眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的,就是天主为爱祂的人所准备的。”(格前2.9)为到达这永福的境界,充满快乐,幸福,美好的天堂,我们应走何路,才能达到呢?   

    这个问题的异常重要的,可是在答复这问题之前,我先要提一提,什么是我们成圣原有的特色。如果我们晓得目的地在什么地方,我们就会准确地到那里。同样的,如果我们了解,以天主的计划我们的圣德应该是怎样的,那么我们就可以直向那目标奔去。  

    究竟我们的圣德,需要什么特色呢?换句话说,照天主的圣意,我们的成全应有何样要质?

    我们成圣的要质,应是“超性的”,这就是天主的计划。关于“超性”这件事,我们业已提过了,但这事是如此的重要,我们有重提的必要。

    天主施给我们的种种恩惠和仁慈,都是出于祂对我们的无限圣爱;祂自永远就决定了,要我们成为圣洁的:“祂于创世以前,在基督内拣选了我们,为使我们在祂面前成为圣洁无瑕疵的。”(弗1.4)

    现在我们来探讨一下这种选择。

    大家知道,永恒的天主圣父,无一时不在注视他的爱子——圣言——;圣子完全的反映出圣父来;圣父在看圣子时,就看见了自己,以及自己的一切美好,一丝不漏。圣父在圣子内也看到了种种不同受造物的典型,以此来创造万物,使万物反映出祂的光辉。天主绝不是盲目地造了一切,而是在祂圣子内,见许许多多的样式,能以祂的无限智慧,在这许多可能的受造物中,拣选了祂要造的。故此一切受造物,应按其力量,来表扬天主的美好,来反映天主的光辉。   

    照天主的计划,天主造人,使他成为万物之灵,并与自己结合共享天福;不幸人堕落了,背离了天主的计划。人的堕落并非超出天主预料之外,祂是全知的;天主为救赎堕落的人,就遣祂圣子降生成人,并成为如圣保禄所说的:“一切受造物的首生者。”(哥1.15)这就是降生的奥迹。  

    天主圣父见到自己的圣子降生成人,喜乐无比;又在大博尔山上,将祂的喜乐揭示给人:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(玛17.5)

    天主圣子以耶稣的人性显示给我们了;耶稣的人性之被选,是出于天主的圣爱。天主也愿意无数的人追随耶稣,那就是众多的圣人们。每个圣人都反映出天主圣子的美善。我们的理想就是天主圣子,每个人在天主前应反映出圣子的光辉来;天主圣子的美善是无限的,因此在我们反映圣子的美善时,没有两个人是相同的。这一切在天堂上我们才会看得出。

    我们要牢记在心,天主在祂的圣子耶稣内拣选了我们:“在基督内拣选了我们”(弗1.4)在这永恒的计划中,我们才会寻到我们的真正伟大。当我们因着成全实现了天主在我们身上的计划时,我们就能成为天主的光荣,宛如祂圣子耶稣一样;我们愈相似耶稣,勉力成圣,我们就愈象耶稣的去光荣天主;的确,耶稣是我们的惟一的典型。   

    天主的计划,以及我们将来的得救:就是要我们相似降生的圣言,天主圣子耶稣基督:因为祂是我们成圣的惟一典型:“预定他们和自己儿子的肖象相同。”(罗8.29)

    天主这样永恒的计划,和天主慈爱的拣选我们。都是出自天主对我们的仁慈。天主为实现祂的计划,便恩赐我们圣宠,使我们以不可思议的方式分享祂的天主性;并且借着耶稣给我们挣得圣宠,使我们在祂的圣子耶稣内,成为天主的义子义女。

    从此之后,天主与我们之间的关系,不仅是造物者与受造物之间的关系;而且是父子之间的关系。故此我们也要不但以受造物的身份来钦崇叩拜天主,还更应以子女的心肠来敬礼这位慈爱的好父亲:“你们应该效法天主,如同蒙宠爱的儿女一样。”(弗5.1)天主是我们的好父亲,我们是祂的子女;这种关系完全是超性的,因为找我们的本性,我们没有名分和权利,要求天主做我们的父亲,这都是因了耶稣的圣宠,天主白白赐给我们的。

    现在我们都晓得,我们成圣的特色是什么了。

    我们愿意成圣人,惟一的途径就是照天主的计划:那就是借着耶稣给我们赢得的圣宠。这是第一个最要紧的条件。故此祂的圣宠称为“祝圣的圣宠”(宠爱)没有耶稣的圣宠,不必谈成圣了,就是得救也是不可能的。天堂上的众圣人没有一个不相似耶稣的;然而最基本与耶稣相似,是因圣宠而得到。

    请看,这是天主要我们成圣所规定的特色;要想以其他方式成圣,而不赖圣宠,那简直如圣保禄说的:“打空气”(格前9.2)费力不讨好。天主指定的路线,我们就应当追随;不按这路线行的人,就会走入歧途而迷失:“我是道路,……除非经过我,谁也不能到父那里去。”(若14.6)祂已经给我们奠定了成全的基础,在此基础之外谋求成全,就好比在沙滩上建筑楼房一样:“除了已奠立了的根基,即耶稣基督外,任何人不能再奠立别的根基。”(格前3.11)

    真的得救,真的成圣,只能在耶稣基督的圣宠上,找到基础,得到援助。

丙 基督是我们成圣的根源

我们必须遵从天主的路线;我们成圣惟一的途径,就是遵照天主的计划。对这伟大的计划,我们已经提了一个梗概;现在我们要具体的看看:耶稣基督如何是我们成圣的一切根源。  

    我们设想一个人,在天主圣神的光照下,愿成圣,不怕牺牲一切,虔敬地跑到天父跟前,诚切祈求祂说:“圣父,我的天主,我爱慕你,除了希望光荣你之外,我没有任何愿望;我只希望借着我的圣德永远光荣你;为达此目的,我应做什么?求你将你的圣意指示给我吧!”圣父要怎样答复祂呢?无疑地,祂会指着祂的圣子耶稣,并向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你要听从祂!”之后圣父就会将这人交给祂的圣子耶稣。

    耶稣要说什么呢?祂要说:“我是道路,真理,生命。”(若14.6)

    “道路、真理、生命”意义非常丰富,我们要默想一下,并要深深地刻画在我们的心版上。

    耶稣说:“你愿意到我父那里去吗?你希望与万善万美的根源——天主圣父——联合在一起吗?你的愿望实在太好了;是我在你心中激起的这个善念;并且只有我才能使你的希望得以实现:我是道路,除非经过我,谁也不能到父那里去。”

    我们都知道,在造物者与受造物之间,有着无限的距离;天使是受造物中最尊高的,但是在天主与天使之间也有着无限的鸿沟,以天使自己的力量绝无法跨过。

    然而慈爱的天主却在这鸿沟上,搭了一座桥梁,——耶稣基督——耶稣基督就是使人通到天主圣父的道路。圣子降生成人,在祂内天主性与人性结合了;结合的如此密切,在耶稣内只有一位,就是天主第二位圣子。因着这两性结合的耶稣基督,天主与人间的鸿沟就填平了。  

    耶稣基督是我们到达天主前的惟一道路。我们愿到天主圣父那里去,我们就应全信赖耶稣,借祂的能力,我们就会达到目的,使我们与圣父联合起来。耶稣不是求了吗?“父啊!你所赐给我的人,我愿意我在那里,他们也同我在一起!”(若17.24)耶稣在那里呢?祂不是在圣父的怀中吗?

    在我们信德达到最高潮,并将我们完全交给耶稣时,祂就会将我们引入圣父的怀中。耶稣是我们的道路,同时也是我们的终向。借着祂的人性,祂是我们的道路;因着祂的天主性,祂是我们的终向。

    我们要求耶稣带我们到祂那里:“吁,耶稣!我们深信你是真天主真人,你是神圣的道路,跨越天主与我们之间无限鸿沟的大桥。我们深信你的神圣人性是完美的,是充满能力的,虽然我们卑微,可怜,软弱,欠缺,你依然将我们带到天主的圣怀。主耶稣,求你恩赐我们,使我们遵听你的圣言,步武你的芳踪,总不许我们离开你吧!”

    “我是真理,”耶稣不仅是道路,而且还是真理,在路上行走时,需要真理之光,耶稣就是这真理之光,照耀着我们前进。只有耶稣能将无限之光启示给我们:“祂是出自天主的天主,出自光明的光明。“

    这光由天降到我们尘世,在祂神圣人性的掩盖下,缓和了祂无限的光芒,因此我们脆弱的目光得以瞻仰祂:“天主曾经照耀在我们心中,为使我们以那在耶稣的面上所闪耀的天主的光荣。”()格后4.6“那普照每人的真光,正在进入这世界。”(若1.9)

    耶稣基督,永恒的圣言,教导我们注视天主,祂已将天主启示给了我们。祂对我们说:我是真理。如果你们信我,你们不只拥有对于一切事的真理,并且你们是在真理内:“我是世界的光;跟随我的,决不在黑暗中行走,反有生命的光。”(若8.12)

    我们怎样在这真光普照下行走呢?就是遵听耶稣的圣言,照着福音的圣训、指示、去评价一切。譬如,耶稣告诉我们,获得祂天国的,是那些神贫的人,哀恸的人,温良的人,饥渴慕义的人,怜悯的人,心里洁净的人,缔造和平的人,为义而受迫害的人。(参阅玛5.3-11)我们应当信从耶稣,以信德使我们与祂结合起来,并跨在祂的脚下,使我们的理智完全符合祂的无限智慧。我们应勉力修务谦德、慷慨、怜悯、洁德、与众安居共处,抱着坚忍和信心,去忍受日常生活上所遭遇的困难、病苦、考验等。

    假如我们以信德去生活,天主圣神就会在一切事上指导我们,使我们符合福音的精神。这时我们会将一切本性想法、判断等放弃,而要以耶稣的想法、判断等来做我们生活的指南。在真光的普照之下,我们要大踏步的向天主那里奔去;与真理的耶稣结合,祂的思想,情感,希望,就变成了我们的思想,情感,希望,我们不论做什么,只随耶稣的意愿去做,这不就是圣德吗?!

    我们不只需要道路,真理,我们还需要生命;耶稣亦是生命:“就如父在自己内有生命,照样他也赐给子在自己内有生命。”(若5.26)

    圣子降来,愿意将祂的生命分施给我们:“我来却是为叫他们获得生命,且获得的更丰富。”(若10.10)耶稣也告知我们说:“我因父而生活,照样那吃我的人也要因我而生活。”(若6.57)

    活天主的生命,就是圣德。我们努力铲除那能毁灭或灭损这生命的罪过,不忠,系恋受造物,纯本性眼光等;并奋勉发扬,增进这超性生命的一切圣德:信德,望德和爱德。

    耶稣基督既是生命,也就成了我们的圣德,因为祂是圣德之源:“基督为我们成了智慧,正义,圣洁和救赎。”(格前1.30)在领圣体时,耶稣将祂的天主性,人性都给了我们,祂爱我们到了极点;祂也要使我们渐渐地变成祂,使我们不再为我们活着,只为祂活着,就如圣保禄宗徒说:“我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。”(迦2.20)


丁 成圣的准备:谦逊和信赖

为能成圣必需有至深的谦逊,和对耶稣有绝对的信赖方可。成圣需要至深的谦逊,因为成圣是一件超性的事,若没有耶稣的助佑,我们是无能为力的;成圣需要对耶稣绝对的信赖,因为在耶稣内我们就会找到一切成圣的圣宠助佑。耶稣说过:“离了我,你们什么也不能做。”(若15.5)圣奥斯定解释说:“耶稣没有说:离了我,你们不能做伟大的事情;而是说:离了我,你们什么都不能做。”圣保禄宗徒对耶稣的言论,加以解释说:并不是我们凭自己,能够想出什么来,仿佛是出于我们自己;我们的能力,乃是出于天主。“因为是天主在你们内动作,叫你们愿意,也叫你们实行,按他旨意所喜悦的。”(斐2.13)故此我们要成圣,若没有天主的圣宠,是绝对不可能的。


    那么我们是否应灰心丧志呢?绝对不是,虽然我们深知软弱无力,但我们不可失望败兴,也不可以我们的无能来借口。的确,没有耶稣我们什么也不能做,可是同祂我们什么都可以做:“我靠着加给我勇力的,就没有做不来的事。”(斐4.13)赖着耶稣基督,不论什么患难,什么考验,也不能将我们搞垮,不论我们怎样脆弱,我们一定能够达到圣德的高峰。


    何以如此?因为“在基督内,蕴藏着一切智德,哲学的宝藏。”(哥2:3)因为“圆满无缺的全天主性,有形体的样子,居住在基督内;”(哥2.9)基督既是我们的首,祂有能力使我们分享祂美满的生命和圣德。(参阅:若1.16)故此我们为成圣,不缺少任何圣宠助佑:“至于在恩宠上,你们没有不如人的一件。”(格前1.7)


     在这些真理上,信德给我们保证什么?耶稣是属于我们的,在祂内我们会找到一切:“岂有不把一切,也要同他一齐赏给我们的吗?”(罗8.32)那么还有什么能阻止我们成圣的呢?如果天主在公审判时问我们:“你为什么没有照我的计划而成圣呢?”我们绝无权利回答说:“我太脆弱无力了,我的困难是无法克服的,我的考验超过我的力量。”假如我们这样回答天主,天主就会说:“凭你自己,的确你一无所能,然而我将我的圣子耶稣给了你;在祂内凡你所需要的,一无所缺;祂的圣宠是全能的,借着祂你可以成圣,并与生命之源联合在一齐。”


     这不是空谈,有事实为证;请看闻名世界的大圣奥斯定;当他在少年时代,放荡不羁,在罪恶中打滚,并染上当时的邪说谬论;可是赖着基督的圣宠,他克服了一切,皈依了天主,并达到了圣德的顶巅。据他自己的记述,有一天,当他受到恶习围攻时,因着圣宠,他看到儿童、少女以及贞女们闪烁着贞洁的光辉,并且他好似听见有声音给他说:“什么,那些孩子,那些妇女所做的,你不能做吗?他们做到这点,仗他们的力呢?还是仗天主的力?”(参阅:忏悔录卷八,十一章)圣奥斯定,不理那强烈的肉欲,不睬那长久的犯罪恶习,他终究将自己完全交给耶稣,并赖祂的圣宠,成了一位伟大的圣人。


    在我们庆祝诸圣节时,我们要重说圣奥斯定所听到的话:“什么,那些孩子,妇女所做的,你不能做吗?”我们为何不努力成圣呢?也许每人会说:“我有某某困难,我有某某坏习惯,我不能成圣人。”可是没有一个圣人,是没有困难的;没有一个圣人是不受考验的,也许他们的困难和考验都比我们的大且多。


    故此没有一个人能说:“成圣不是我的事。”一切的人都应成圣,因为这是天主的意愿,也是我们的幸福:“天主的旨意,本是要你们成圣人。”(得前4.3)天主绝不愚弄我们。当耶稣给我们说:“你们该是成全的。”(玛5.48)时,祂知道祂向我们要求的是什么,祂会给我们祂的圣宠,使我们满全祂的要求。


     假如有人妄想以自己的能力,达到成圣的地步,他就犯了路基弗尔的错误。祂疯狂地说过:“我要直冲霄汉,高置我的御座在天主的星宿以上:我要坐在盛会的山上,极北之处;我要升越云表,愿与至高者相平衡!”(依14.13-15)这傲气冲天至为狂妄的路基弗尔,立即被打入永苦的火窑里去,这就是祂自恃,骄傲的后果,悲惨的结局。


     虽然我们也有同样的企望,就如那傲气的恶神一般,升入高天去瞻仰天主。不同的就是我们不仗恃自己的能力,因为依赖我们自己,便会注定失败的,我完全信赖耶稣基督,靠祂的恩宠,我们方能升入高天,在天堂上永远享见天主。“吁,主耶稣基督,我们完全信赖你,深切相信你能将卑微的我们带升到高天之上,不仅升到天使们的行列,而且还要到天主面前;惟有你才能使我们升到天主台前。我们赖你的圣宠神力,努力达到天主给我们预定的高目标,我们深切渴望能分享你的光荣,尝到你天主子的幸福。我们诚切希望得到天堂的真福,但是只赖着你,我们才能得到。我们热愿永恒的赞美你,颂扬你,同众圣一齐歌唱:主,你以你的宝血救赎了我们。是的,主,你洒掉了你的宝血为救赎我们,你开启了天国的大门,让我们踏入,与你的众圣为伍,主,你是永远该受赞美的,永远该受光荣的!”


     谦逊而又信赖耶稣的人,会加给耶稣极大的光荣;因为他的生活的确是反映着耶稣所说的“离了我,你们什么也不能做。”这样的人以行动来表扬:耶稣是一切人的救星,成圣的根源,并应将一切光荣归于祂。


     “主,天主,我们深信你是全能的,虽然我们卑微不堪,然而赖着你大能的恩宠,使我们踏上圣德的高峰吧!我们体会了你那无限的仁慈,虽然我们屡次叛离你,可是慈爱的你,总未丢掉我们。我们的天主啊!我们慈爱的天父啊,我们所有的一切恩惠,都是你由天上给我们送来的。求你因你的圣宠使我们成为你忠信的仆役吧,使我们永远赞美你,光荣你吧!主天主,我们恳切求你,使我们斩断对事物的系恋,只一心爱你,使我们在圣德的道路上,不但大踏步的前进,而且是连奔带飞吧!使我们追随你圣子的芳踪,并且赖着祂,我们能进入你许下的天堂吧!


     圣人们就照这些真理生活,故此今天他们能享受他们永恒的报酬。


     圣人们与我们之间的区别,绝不是因为我们的困难比他们的多,而是因为他们深信耶稣的圣训,完全依赖祂的圣宠神力,并且谦逊的,慷慨大方的献出自己的一切,勉力成圣。如果我们愿意,我们就地实验以求证实:基督是永恒不变的,祂常是全能的,慷慨的施舍祂的恩宠,阻止祂恩宠的原因,是在我们的身上。


     小信德的人哪!你为什么疑惑你的天主呢?


戊 实际的几点建议

   从上述的真理中,我们得到什么具体的教训呢?


    第一,我们要诚恳地庆祝诸圣节。我们热烈地恭贺圣人圣女们,因为他们实现了天主的计划,他们确是耶稣圣宠的杰作。圣父异常地宠爱他们,因为他们已成了祂圣子的光荣份子;他们已踏入了耶稣为人类赢得的天国。


    第二,我们应当向他们祈求。无疑地,耶稣基督是我们的惟一中保,就如圣保禄说的:“因为只有一个天主,也只有一个中保,在天主与人之间,就是人子耶稣基督。”(弟前2.5)我们愿到父那里去,只有经过耶稣,才能达到。然而耶稣基督却愿意,天堂的诸圣将我们的祈求,转告给祂,祂再呈献给天主圣父;这并不是灭去祂中保之职,而是扩大。


    第三,圣人们万分热切的希望我们得到真福。在天上他们热爱天主,完全以天主的意愿为自己的意愿。天主盼望我们成圣,他们亦不例外。并且他们与我们形成基督的奥体,就如圣保禄所说的:“你们就是基督的身体,而且彼此之间,共作肢体。”(格前12.27)圣人们因与奥体的首亲密的连合,因此他们对我们有极大的爱情,故此我们应祈求信赖他们。


    在诸圣节时,我们不但要热烈地庆祝圣人圣女们,诚恳的祈求他们,还要努力步武他们的芳踪而成为圣人。我们要点燃起成圣之火来,要真实切愿,绝不是那种空虚的愿望,不着边际的空望,而是脚踏实地努力去做成圣的一切。这种有效的愿望,确实会邀天主的仁慈和恩宠:“赐给我们每人的恩典,是按着基督恩赐的度量,赐给的。”(弗4.7)


    为达到这个目的——成圣,一方面能多多的光荣耶稣。另一方面为我们自身有这么大的好处——我们应该做什么?有什么方法?


    我们应当与耶稣基督结合起来。耶稣曾经给我们说过,谁愿意结丰盛的果实——成圣——就应住在祂内,宛如葡萄枝长在葡萄树上一样。可是我们怎样住在祂内呢?首先是借着宠爱;宠爱使我们成为基督奥体的活肢体。其次是借着宠爱;宠爱使我们成为基督奥体的活肢体。其次是借着圣善的意向,并屡屡重新这圣善的意向,使我们时时处处,谋求天主的光荣,寻找祂的欢心,并使我们在一切事上,符合耶稣的思想、情感和意愿——耶稣是我们主,也是我们的模范。耶稣在一切事上只求圣父满意:“我常作他所喜欢的事。”(若8.29)这句话囊括了耶稣对圣父一切行事的态度。我们也当如此。


    也许你会说,我有许多的缺欠,弱点。可是这些不能使我们灰心。不错,我们的缺欠,弱点,我们都知道,然而天主较我们知道得更清楚,故此祂在我们身上,施舍了祂无限的仁慈。我们虽然不肖,可怜,祂还依旧的爱我们,怜悯我们。天使们要永远颂扬天主的圣善;我们呢,要在天上永恒的称为天主仁慈的活证人:“祂救你的性命脱离死亡,且用仁惠和慈爱作你的冠冕。”(咏103.4)在天堂上我们要永恒的赞扬天主的慈爱:“你们应当称谢上主,因为祂是美善的,因祂的仁慈永远长存。”(咏136.1)


    故此,我们的软弱,困难等,不应再使我们灰心,相反,我们的困难痛苦越大,越是天主给我们升高的机会。


    这是耶稣走的途径;我们若愿意越亲密的与祂结合,我们越应与祂相似,伟大的保禄宗徒对耶稣基督非常的了解,祂在心中从不会忘记耶稣是被钉的耶稣。耶稣自己也曾告诉我们说,祂父是园丁,我们是葡萄枝,祂要清理葡萄枝,好使多结果实:“凡结果实的,为叫他多结果子,祂就清理祂。”(若15.2)天主有强大能力的手,祂清理的工作是如何的彻底,治本,只有圣人圣女们自己知道;祂有时许可圣人们受猛烈诱惑的攻击,有时祂让他们遭受种种反对,有时祂使他们处在可怕地神枯中,灵魂之夜里,没有一点慰藉,好使他们脱去对一切受造物的系恋;祂许可他们陷于缺欠,好叫他们深切认识自己的脆弱卑贱,一无所能而专心信赖天主。天主这样考验圣人们,就是为让他们多结果实呀!


    那些完全托给天父修整的人们,是真有福的!天主圣神,神圣伟大的艺术家,也要将他们雕刻成耶稣的肖象、成为天主可爱的子女。


    我们成圣会加给天主极大的光荣。天主许可我们遭到磨难,困苦,考验等就是为使我们成圣,并使我们将来得到丰厚的天福。当圣保禄想到今世的患难与来世的酬报相比时,他供认自己无法描绘出他们的差别来:“因为我们这现时又轻又暂的苦患,要为我们得那高上无比的永远的光荣。”(格后4.17)


    无疑地,当我们在神枯,患难和考验时,天主会赐给我们丰富的圣宠神力。我们也应坚强地站在受苦受难的耶稣背后,并勇敢的背着我们的十字架跟随祂。请看圣保禄宗徒,他那样的热爱耶稣,那样为耶稣效力卖命,几乎无人与他比拟,可是他遭到的反对,磨难,危险,痛苦等,也无人与他相比。更有凶恶的魔鬼以芒刺来折磨他:“在我肉躯上,就加上芒刺,是撒殚的使者……为这件事,我三次求主,为我免去这芒刺。主对我说:‘有我的圣宠,为你够了,因为我的德能,正是在人软弱上,完全显出来’”。(格后12.7-9)



已 成圣能表扬基督圣宠伟大的效能

照天主永恒的计划,我们成圣的目的,即是为表扬基督圣宠的伟大力量。


    按照天主无穷上智的措置,我们的成圣应在脆弱和考验中完成,天主这样做是为彰显圣宠的效能,并免得我们骄傲自大,宛如圣保禄所说:“原来你们是因圣宠,借着信德才得救。连这信德也不是你们来的,乃是天主的恩赐。并不是由于功行,免得有人自夸。”(参阅弗2.8-9)


    谁应当受赞美呢?我们成圣的光荣应归于谁呢?无疑地,是耶稣基督。


    当大宗徒圣保禄将天主的计划,摆在厄弗所人们前时,他以这些话指示出天主措置一切事的目的说:“为显自己恩宠的光荣,使人赞颂。”(弗1.6)为此,“把他极丰富的恩宠,因耶稣基督所施予我们的慈善,显明于后来的世代。”(弗2.7)


    在今世我们所有的一切恩宠,都是来自耶稣基督;祂给我们赢得了成义,赦罪,成圣各式各样的恩宠;耶稣基督是我们成全的根源。宛如葡萄树将汁液流至树枝上,好使树枝多结果实;同样的,耶稣基督时时刻刻将祂的圣宠,灌输在我们内,使我们成圣成贤。是耶稣的圣宠点燃着宗徒们传教的神火,关照了圣师们的智慧,支持了致命者的意志,维护了精修者的恒心,美化了童贞者的纯洁。


    在天上一切圣人圣女们地荣耀,都是来自耶稣基督的恩宠;他们的凯旋,荣冠等,无一不是因耶稣的恩宠而得;并且他们圣德的多寡,是以他们与耶稣相似的程度来衡量。


    故此在庆祝诸圣节时,圣教会不但要我们赞美诸圣,并要我们恭敬叩拜使他们成圣的天主,耶稣基督,求祂也使我们成圣。


    在天堂上我们就会明了;天主对人类的一切慈爱,怜悯,都是因加尔瓦略山的牺牲祭献而来的。耶稣的宝血将给我们换来永恒的真福。在天堂上我们要饱飨天主那无限的快乐;可是这每份的幸福,耶稣都以祂的宝血付出的代价。所以我们要永恒的赞美,感激耶稣,叩拜钦崇祂。


    圣父愿意祂的圣子耶稣永远受到赞扬,因为祂是祂惟一的圣子,又是祂最喜悦的对象;因为这圣子虽是天主,祂却消灭自己取了奴才的形象,为祝圣祂的奥体:“为此,天主高举祂。”(斐2.9)


    我们过诸圣节时,我们要大大的称赐耶稣基督的恩宠,因了这些恩宠才使诸圣得有今天的光荣;我们这样做,圣父会十分满意,因为这样我们就符合祂举扬祂圣子的心愿:“我已经光荣了,我还有光荣。”(若12.28)赖着耶稣的圣宠,我们努力去实现天主在我们每人身上的计划;我们实现天主在我们身上的计划,就是我们的成圣。


    我们已经看了,耶稣为我们生活了祂在世一生的奥迹,祂愿意和我们亲密的结合,以达到渐渐地使我们在祂圣神的化工下,刻画成祂的肖象。


    我们要不停的瞻仰耶稣,我们的模范;祂是显示给我们,并生活在我们中间的天主;祂要指示给我们道路并领我们进入永生。祂自己曾说过永生就是以我们的口舌、行为承认圣父是天主,并承认祂是天主,与圣父同在,而来到世上成为人,为将人类领到天主圣父那里去。


    如果今生我们忠贞的跟随耶稣;每年照圣教会的年历善过耶稣的瞻礼,并在祂的奥迹中,以信望爱去瞻仰祂,并努力效法祂,与祂亲密的结合;如此我们就会得到保证,祂,我们的中保耶稣,一定会将我们恒心的祈祷,转呈给祂的圣父,并得到垂允。赖着祂的圣神,祂会把祂的活象深刻在我们的心版上;圣父在末日就承认我们是祂爱子奥体的肢体,并让我们做基督的同继承人。


    我们将加入基督所组成的团体中。在最后凯旋的日子,按圣保禄说的,基督将祂的王国,好似祂恩宠的战利品一般,呈献给祂的父。希望我们在那伟大的喜庆日,都能集在一齐,并永远光荣天主圣父及圣子及圣神。阿们!


本篇选自《奥迹中的基督》

原著:哥伦布.马米翁

译者:刘文周

出版者:生命意义出版社

编辑:花雨清风

2012.10.31

诸圣节前夕

发表于 2012-11-1 10:08:54 | 显示全部楼层
希望我们在那伟大的喜庆日,都能集在一齐,并永远光荣天主圣父及圣子及圣神。阿们!


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发表于 2012-11-1 14:37:00 | 显示全部楼层
节选的不错,不过太长了,用最简单话说清楚一件事会更好。圣者的名号是人死后在他身上显了很多奇迹,被后人标以圣人的称号。而实际是圣人的一生的德行在天主内得以悦纳,圣者的名号是天主的恩赐。德行是自己的事,圣者的名号是天主的事。如想称为圣者应按福音的教导实行。1,就是听耶稣的话,努力实行。2,在小事上刻苦己身学习圣人传记的表扬。3,向天主求,求就给,要就得。4,要契合圣意,观察天主在自己身上的作为,不随从自己的意愿,学习舍我随主。5,圣神临在,没有圣神就没有爱和勇德,智德。6,谦逊,忍耐,仁爱,温良,诚实是追求真理的必要条件。努力吧,在人生路上走好每一天吧
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 楼主| 发表于 2013-10-31 19:36:04 | 显示全部楼层
明天是诸圣节,故而自顶一下此主贴!
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发表于 2013-11-1 19:32:10 | 显示全部楼层
感谢天主!!!时常使我们在基督内参与凯旋的行列,并借众圣徒在各处播扬认识基督的芬芳。

阿肋路亚!!!
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